Выставка и международная конференция «Славяне Европы и народы России» в Петербурге

В 2007 г. исполнилось 140 лет со дня проведения грандиозной Всероссийской этнографической выставки. Она открылась в московском Манеже 23 апреля 1867 г. (по ст. ст.). Ее инициатором выступило Общество любителей естествознания, учрежденное при Московском университете в 1864 г. Идею проведения подобной выставки подал известный антрополог А.П. Богданов, побывавший на открытии этнографического музея в Сидэнгамском Хрустальном дворце в Лондоне в 1862 г. Программа выставки утверждалась на самом высоком уровне – императором Александром II по докладу министра просвещения. Почетным председателем Оргкомитета был избран великий князь Владимир Александрович. Члены императорской семьи выступили также пожертвователями выставки и посетили ее экспозицию уже 24 апреля.

Смета организации выставки составляла 20 тыс. рублей серебром, 17 тыс. из них внес меценат, помощник попечителя Московского учебного округа В.А. Дашков, которому было поручено общее руководство ее подготовкой. Расходы быстро окупились за счет многочисленных посетителей выставки.

Выставка 1867 г. состояла из нескольких разделов. Основную часть экспозиции составляли обстановочные сцены, каждая из которых включала ряд фигур-манекенов, точно отражающих антропологические типы той или иной народности в традиционных костюмах в окружении подлинных предметов народного быта и даже построек. В изготовлении манекенов участвовали скульпторы Н.А. Рамазанов и С.И. Иванов, а также художники И.Л. Севрюгин, Я.М. Яковлев, С.П. Закревский, А.М. Любимов и др. Второй раздел содержал археологические и антропологические материалы. В третьем – представлены атрибуты народной культуры. Здесь экспонировались произведения народной литературы, фотоснимки, альбомы и рисунки с подлинными изображениями крестьян и мещан, костюмы и части одежды, орудия труда, посуда, мебель, музыкальные инструменты, детские игрушки, лубочные картинки, модели домов, построек и пр.

Выставка рассказывала о традиционной культуре многонационального населения практически всех регионов Российской империи (Прибалтики, Севера России, Поволжья, Приуралья, Сибири, Юго-Запада России, Кавказа, Крыма, Казахстана и Средней Азии и пр.), а также ряда родственных славянских народов Центральной и Юго-Восточной Европы. Например, русский отдел представлял сцену «Ярмарка» (в декорациях художника А.К. Саврасова), изображавшую типичную для русских земель картину: лес, крестьянские избы (промышленного крестьянина с производимыми товарами и курная в натуральную величину), дорогу, мельницу, дорогу, ведущую к церкви и пр. В украинском отделе привлекали внимание сцены из повседневной жизни крестьян, а также фигура чумака с парой волов и повозкой-мажей и пр.

В общей сложности на выставке экспонировалось 300 манекенов (184 из них представляли российских и зарубежных славян), 450 комплектов и деталей одежды, 1100 предметов быта и 1600 фотографий.

Выставка работала до середины июня 1867 г., вызвав широкий общественный интерес. Ее посетило более 83 тыс. человек.

Впоследствии экспонаты выставки вошли в состав коллекций Московского Публичного Дашковского и Румянцевского музеев. В советское время они были переданы Музею народов СССР в Москве, а с 1948 г. значительная их часть хранится в Российском этнографическом музее в Ленинграде–Санкт-Петербурге.

Научные, культурные и, в определенной мере, политические идеи, настроения общеславянского культурного единства, сыгравшие свою роль при создании Первой Этнографической выставки в Москве, не потеряли своей актуальности и сегодня. Инициаторами проведения новой выставки с историческими экспонатами выступил Институт славяноведения и Институт этнологии и антропологии РАН в Москве. Поскольку ее экспозиция в современном Манеже оказалась затруднительной, идею экспозиции поддержал Российский этнографический музей в Петербурге, который взялся за реставрацию костюмов и конкретную организацию выставки и приуроченной к ней конференции.

Новая выставка по прежнему представляет костюмы и предметы быта многих регионов России, сохранившиеся с 1867 г. В интересующем нас Славянском отделе наряду с восточными славянами представлены западные и южные. Напомним, что инициатором создания Славянского отдела выставки в декабре 1865 г. выступил профессор Московского университета Н.А. Попов, который по поручению Распорядительного комитета по устройству выставки связался с консулами дипломатических представительств России в Османской империи и священником русской посольской церкви в Вене М.Ф. Раевским и через их посредство приступил к приобретению этнографических материалов. Финансовые средства на формирование этих коллекций составили около 2 тыс. рублей серебром. В устройстве выставки деятельное участие приняли сербы Н. Вукичевич, священник У. Милютинович, протоиерей Б. Петранович, хорватский учитель П. Маткович, македонский археолог С. Веркович, болгарин из Константинополя, доктор Каракановский, архимандрит Черногорский Н. Дучич, правитель Черногории князь Николай, словенский католический священник М. Маяр, влиятельный словенский политик Я. Блейвейс, чешский ученый К.Я. Эрбен, словацкий публицист В. Паулины-Тот, галицкий ученый Я.Ф. Головацкий и русинский иеромонах, писатель А. Кралицкий, а также славянофил, князь В.А. Черкасский, российский консул в Дубровнике К.Д. Петкович и др.

На прошлой выставке впервые экспонировались костюмы, предметы культуры и быта поляков, чехов, словаков, словенцев, сербов, хорватов, черногорцев, болгар, македонцев, гуцулов, бойков, лемков и русинов. Обстановочные сцены, включавшие 66 манекенов, представляли собой группы из двух, трех, иногда четырех мужских и женских фигур в народных костюмах. Особенно выделялись и были отмечены «монаршими особами» и другими посетителями сцены «Свадьба словенцев Зильской долины», «Слепой певец-серб в окружении крестьян» и «Осенняя сцена из жизни венгерских славян».

На выставке 2007 г. в общей сложности представлено более 100 манекенов народов бывшей Российской империи и зарубежных славян. Среди западных славян экспонируются польский женский костюм из окрестностей Вроцлова (великополька) и г. Прошовиц (краковянин). Чехов и словаков представляют три костюмных комплекса – женский костюм чешки из с. Храстовиц Домажлицкого округа, мужской костюм моравского ганака из с. Травник близ Кромержижа и мужской костюм словака из окрестностей г. Подивин.

Национальную одежду южнославянских народов демонстрируют: хорватский женский костюм из г. Карловац, два сербских костюма – мужской, принадлежавший Божидару Новаковичу и женский, Ружицы Смилянич из с. Буковицы в Далмации, черногорский мужской костюм и женский костюм боккезки, болгарский женский костюм, македонский мужской костюм с левого берега р. Струмы и женский – из с. Смилево Битольского округа. Словенцы представлены костюмами четырех из шести фигур сцены «Свадьба словенцев Зильской долины» (невеста, жених, знаменосец и дружица). Всего – 17 костюмов исторической коллекции 1867 г.

20 ноября 2007 г. в 16:00 состоялось торжественное открытие выставки в Российском этнографическом музее. Его директор В.М. Грусман подчеркнул, что эта выставка не только дань долгому и кропотливому труду ученых-этнографов ХIХ в., подготовивших уникальную для того времени экспозицию, но и напоминание о культурных традициях, свидетельство глубоких исторических связей многочисленных народов, населяющих евразийское пространство. Глава Федерального агентства по культуре и кинематографии М.Е. Швыдкой отметил, что только интерес к своим корням, своей истории может сохранить национальную идентичность славян в условиях глобализации и всеобщей культурной унификации. Перед собравшимися в присутствии послов ряда славянских стран (Хорватии Б. Ковачевича, Боснии Э. Халиловича, Македонии Р. Никовского и др.) и председателя Международного форума славянских культур М. Домьян выступил также зам. министра иностранных дел России А.В. Грушко. Посол Словении в России А. Бенедейчич, в частности, акцентировал важность открываемой выставки тем, что она является символом культурного единства славянских народов. Словения выступила инициатором создания Форума славянских культур, поддержавшим подготовку данной выставки. Поэтому знаменательно, что, когда в январе 2008 г. Словения, первая из славянских стран, станет председателем Евросоюза, данная выставка будет демонстрироваться в Брюсселе, а потом и в столицах других славянских государств.

Приуроченная к открытию выставки научная конференция начала свою работу в Мраморном зале музея 21 ноября 2007 г. С приветственным словом к ее участникам обратились соорганизатор мероприятия, директор Института славяноведения РАН, д.и.н. К.В. Никифоров, директор РЭМ В.М. Грусман, посол Словакии в РФ А. Чисар, советник по культуре при Агентстве по культуре и кинематографии Е.И. Перепелкина, куратор выставки Н.М. Калашникова. Последняя, в частности, предложила, учитывая возросший интерес в славянских странах к фольклору и народной культуре, учредить в России Музей славянских народов – Славянский дом, где данная выставка могла бы иметь постоянную экспозицию. Эта акция может внести свой вклад в общее дело патриотического воспитания молодежи.

Научную часть конференции открыл доклад к.и.н. М.М. Керимовой (ИЭА РАН, Москва) «Всероссийская этнографическая выставка 1867 г.», в котором освещалась по архивным документам предыстория ее организации, креативная роль в этом начинании антрополога А.П. Богданова и слависта Н.А. Попова, особенности собирания и экспозиции русского, украинского и других отделов выставки, представлявших сцены из жизни многочисленных народов Российской империи.

В докладе доцента СПбГУ Н.К. Жаковой «Славянские гости на Всероссийской этнографической выставке 1867 г.» подробно говорилось о пестром составе делегатов из разных славянских земель (чехов, словаков, словенцев, сербов, хорватов, черногорцев, болгар, сербов-лужичан и др.), разных политических и общественно-культурных целях, которые они преследовали, приехав на выставку и Славянский съезд в Петербург и Москву после заключения австро-венгерского дуалистического соглашения.

Д.и.н. И.В. Чуркина (ИСл РАН, Москва) выступила с докладом «Южные славяне на Всероссийской этнографической выставке 1867 г.», осветив подробности собирания материалов и формирования экспозиции костюмов и предметов быта представителей южнославянских народов – сербов, хорватов, словенцев, македонцев, черногорцев и болгар и выдающуюся роль в собирании этнографических экспонатов протоиерея русской посольской церкви в Вене М.Ф. Раевского. Она показала также, что австрийские власти всячески препятствовали участию в этой акции своих подданных.

К.и.н. М.Ю. Досталь (ИСл РАН, Москва) в докладе «Чехи и словаки на Всероссийской этнографической выставке 1867 г.» дополнила предыдущий доклад фактами о собирании уникальной коллекции костюмов чехов и словаков и выдающейся роли в этом деле чешского литератора, этнографа и фольклориста К.Я. Эрбена и словацкого публициста, вице-президента Матицы словацкой В. Паулины-Тота.

Профессор МГУ Л.П. Лаптева прочитала доклад «А.Л. Дювернуа (1838–1886) как автор первой в Императорском обществе любителей естествознания, антропологии и этнографии этнографической программы исследования славян». На основе архивных материалов она убедительно доказала, что прошедшая Всероссийская этнографическая выставка 1867 г. в Москве деятельно способствовала развитию славянской этнографии в России, о чем ярко свидетельствовала выработанная А.Л. Дювернуа в 1869 г. программа.

Д.и.н. Ю. Фикфак (Институт словенского языка, Любляна, Словения) в своем докладе «Матия Маяр Зильски и российско-словенские этнографические связи» подробно рассказал о научно-этнографической деятельности словенского сельского священника М. Маяра, его стремлении возродить словенские национальные традиционные обычаи и вообще сельскую культуру в противовес городской, о его преданности идее славянской солидарности, тесных связях со славянскими учеными и активной помощи в собирании словенских костюмов для Этнографической выставки в Москве.

Вечернее заседание открыл доклад к.ф.н. М.М. Лескинен (ИСл РАН, Москва) «Роль концепции народности в этнографических описаниях последней трети ХIХ в.», в котором было показано, как предложенное в качестве нормативного для российской этнографии понятие «народности» («нрава» народа), введенное руководителем Отделения этнографии Русского Географического Общества Н.А. Надеждиным, повлияло на представление о предмете и методах дисциплины в России.

Д.и.н. Н.М. Калашникова (РЭМ, Петербург) в докладе «Новая жизнь Этнографической выставки 1867 г.» поведала о кропотливой двухлетней работе сотрудников петербургского Российского этнографического музея по возрождению московской Этнографической выставки 1867 г. Из 300 костюмов удалось найти и отреставрировать свыше 100. Были использованы раскрашенные фотографические виды выставки, большая часть (31 лист) которых сохранилась в РНБ (Петербург) и меньшая (17 листов) – в РГБ (Москва), а также привлекались многие архивные материалы. На их основе созданы новая экспозиция костюмов и предметов повседневного быта и четыре фильма, демонстрируемые в залах выставки. Идет работа над составлением каталога открывшейся на 4 месяца экспозиции.

М. Лукеш (Национальный музей, Прага, Чехия) прочел доклад «Национальный музей Чешской Республики: этнографический отдел и экспозиции», сопровождая его компьютерными фотоматериалами. Он сообщил, что этот музей, отметивший свое 190-летие, хранит этнографические коллекции многих славянских народов. Чешские экспонаты поступили в музей после Чешско-славянской выставки в Праге в 1896 г. После долгой реставрации с 2005 г. экспозиция Музея чешского народоведения как филиала Национального музея вновь демонстрируется во дворце Кинских.

М. Орлевич (Этнографический музей, Варшава, Польша) в докладе «Этнографический музей в Варшаве» рассказала об истории и особенностях экспозиции этого музея, которому в этом году исполняется 120 лет. В музее представлены из разных регионов Польши народная одежда, керамика, предметы религиозных обрядов, искусства и пр. Кроме польского, есть небольшой заграничный славянский отдел, где экспонируются образцы тканей, одежды, ювелирных изделий белорусов, украинцев, македонцев, русских и др. С успехом проводится акция «Ночь в музее».

В выступлении Б. Маркуша (ЭМ, Цетинье, Черногория) «Этнографический музей в Цетинье» давалась краткая информация о деятельности молодого черногорского этнографического музея.

Ф. Дамодар (ЭМ, Загреб, Хорватия) в докладе «История этнографических коллекций и музеев в Хорватии» показал историю этнографических исследований в этой стране, прославленных именами Драгича, Штроссмайера, Кухача, Рачки и др. ученых. Первый Национальный музей в Загребе был создан в период национального возрождения в 1846 г., существенно реорганизован в 1880 г., преобразован в 1919 г. на средства текстильного промышленника С. Бергера, ставшего его первым директором. Ныне в музее собрано более 70 тыс. предметов, отражающих этнографические особенности хорватского народа. В формирование современной экспозиции музея, программы собирания этнографических коллекций и их демонстрации внесли в свое время большой вклад И. Франич и М. Галацци.

Магистр С. Торкар (Институт словенского языка, Любляна, Словения) в докладе «Словенские поселенцы на Северном Кавказе» осветил интересную историю небольшого словенского поселения близ Владикавказа. Его основателем стал коробейник Матеуш Рутор, который приобрел хутор с 60 десятинами земли. Здесь он жил и работал вместе с членами своей семьи. Позднее сюда переселились некоторые его земляки из словенских поселений в Италии. «Итальянский хутор» прославился среди местного населения разведением плодовых садов, отменными урожаями зерновых, картошки, свеклы, бахчевых культур. После революции 1917 г. хутор был ликвидирован. Он остался только в памяти потомков, которые стремятся воссоздать его историю.

И.П. Садовская (Ассоциация болгаристов Санкт-Петербурга) вне темы заявленного доклада «Введение в научный оборот уникального собрания Российского этнографического музея (на примере изучения зарубежных славян)» рассказала о деятельности в северной столице Ассоциации болгаристов и ежегодном проведении здесь в марте-месяце «Державинских чтений», посвященных памяти видного советского филолога и историка-слависта и болгариста Н.С. Державина (1877–1953), а также о большом интересе к выставке со стороны студентов и петербургской научной общественности.

К.ф.н. Е.С. Узенева (ИСл РАН, Москва) в докладе «О семантике славянского народного костюма» сообщила о результатах своего исследования в рамках капитального многотомного институтского труда «Славянские древности» такой важной части народного костюма как мужская и женская рубашка. Она показала, что эта по существу главная составляющая одежды являлась у славян маркером пола, возраста, рода занятий, сословной, религиозной и национальной принадлежности, имущественного достатка и пр. Обряды, связанные с рубашкой, сопровождали человека от рождения до самой смерти.

В заключение директор Института славяноведения РАН К.В. Никифоров и организатор выставки Н.М. Калашникова подвели итоги конференции, выразив удовлетворение содержанием докладов и надежду на продолжение тесного сотрудничества научных работников России и славянских стран в области истории и этнографии. По материалам конференции планируется публикация сборника статей.

Участники конференции выражают глубокую благодарность ее устроителям.

М.Ю. Досталь

наверх